Unmukt - उनमुक्त » पुस्तक समीक्षा

जिम कॉर्बेट की कर्म स्थली – कुमाऊं

unmukt S — Sun, 19 Feb 2012 23:56:00 +0000

यह चिट्ठी हमारी कुमाऊँ यात्रा की भूमिका है।

जिम कॉर्बेट रुद्रप्रयाग के आदमखोर तेंदुऐ को मारने के बाद - १९२५ वित्र विकिपीडिया से

मेरा बचपन जानवर और जिम कॉर्बेट की पुस्तकों को पढ़ते बीता। मैंने उनका आनन्द पुनः तब लिया जब मुन्ना बड़ा हो रहा था। उनकी लिखी पुस्तकें हैं,

मैन ईटरस् ऑफ कुमाऊं (Man-eaters of Kumaon) (१९४४);

द मैन-ईटिंग लेपर्ड ऑफ रुद्रप्रयाग (The Man-eating Leopard of Rudraprayag) (१९४७);

माई इंडिया (My India) (१९५२);

जंगल लोर (Jungle Lore) (१९५३);

द टेम्पल टडगर एण्ड मोर मैन-ईटरस् ऑफ कुमाऊँ (१९५४);

ट्री टॉपस् (Tree Tops) (१९५५)।

जिम ने अपनी आत्मकथा नहीं लिखी लेकिन शायद इसके सबसे करीब उनकी पुस्तक जंगल लोर है।

जिम का का जन्म २५ जुलाऊ १८७५ को नैनीताल में हुआ था। उन्के माता-पिता आयरिश थे और १८६२ में नैनीताल गये जब उनके पिता को को नैनीताल के पोस्टमास्टर बने।

जिम अपने माता पिता के १३ बच्चों में से आठवीं संतान था। उन्हें बचपन से जंगलों और जानवरों से प्रेम था। जिम ने १९०७ से १९३८ के बीच १९ आदमखोर शेर और १४ आदमखोर तेंदुऐ मारे।

जिम शिकारी थे लेकिन वे बाद में संरक्षण समर्थक हो गये थे। उन्हें शेरों के भविष्य और उनके प्राकृतिक रहने की जगहों की चिन्ता थी। उन्होंने भारत का पहला राष्ट्रीय पार्क कुमाऊं में बनाया जिसका पहले नाम हेली नेशनल पार्क था पर जिम के मृत्यु के बाद यह उनके नाम से जिम कॉर्बेट नेशनल पारक के नाम से जाना जाता है। यह बेहद सुन्दर जगह है। यदि आप वहां नहीं गये हैं तब अवश्य अपने मुन्ने या मुन्नी के साथ जाइये।

जिम और उनकी बहन मैगी ने शादी नही की थी, वे दोनो १९४७ में वे केनया चले गये। १९ अप्रैल १९५५ में दिल के दौरे से उनकी मृत्यु हो गयी है।

२००२ में, जिम कॉर्बेट की पुस्तक मैन ईटरस् ऑफ कुमाऊं के आधर पर एक आइमैक्स फिल्म इंडिया: द लैण्ड ऑफ टाईगरस् नाम की बनी थी। उसका आनन्द लें।

इस श्रृंखला की अगली कड़ी में हम लोग नैनीताल चलेंगें।

जिम कॉर्बेट की कर्म स्थली - कुमाऊं

भूमिका।।

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विटलबाख डायमंड: ►;

नेपोलियन की तलवार में जड़ा - भारतीय हीरा: ►।

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मेरी कुछ अन्य जीवनियों की समीक्षा

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hindi (devnagri) kee yeh chitthi, hamari kumaon yatra kee bhumika hai. ise aap roman ya kisee aur bhaarateey lipi me padh sakate hain. isake liye daahine taraf, oopar ke widget ko dekhen.

This post in Hindi (Devnagri script) is introduction to our Kumaon travelogue. You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक शब्द

। Jim Corbet, India: Kingdom of the Tiger, Man-Eaters of Kumaon;

। Kumaon,
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जिम कॉर्बेट की कर्म स्थली – कुमाऊं

unmukt S — Sun, 19 Feb 2012 23:56:00 +0000

यह चिट्ठी हमारी कुमाऊँ यात्रा की भूमिका है।

मैन ईटरस् ऑफ कुमाऊं (Man-eaters of Kumaon) (१९४४);

द मैन-ईटिंग लेपर्ड ऑफ रुद्रप्रयाग (The Man-eating Leopard of Rudraprayag) (१९४७);

माई इंडिया (My India) (१९५२);

जंगल लोर (Jungle Lore) (१९५३);

द टेम्पल टडगर एण्ड मोर मैन-ईटरस् ऑफ कुमाऊँ (१९५४);

ट्री टॉपस् (Tree Tops) (१९५५)।

इस श्रृंखला की अगली कड़ी में हम लोग नैनीताल चलेंगें।

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दूसरे ग्रहों पर जीवन, उन पर बसेरा – कल्पना आर्थर सी क्लार्क की

उन्मुक्त — Mon, 23 Jan 2012 08:00:21 +0000

इस चिट्ठी में, ‘डिसकवरी साइंस’ (Discovery Science) चैनल पर आ रही ‘प्रॉफेटस् ऑफ साइंस फिक्शन’ (Prophets of Science Fiction) श्रृंखला की आर्थर सी क्लार्क पर कड़ी पर चर्चा है।

प्रॉफेटस् ऑफ साइंस फिक्शन की आर्थर सी कलार्क कड़ी से

आर्थर सी क्लार्क, पिछली शताब्दी के महानतम विज्ञान कहानी लेखकों में थे। उनका जन्म १६ दिसंबर १९१७ को हुआ था बाद में उन्हंने लंका को अपना घर मान लिया ता वहीं उनकी मृत्यु १९ मार्च २००८ में हो गयी।

क्लार्क ने, दूसरे महायुद्ध के बाद, भविष्यवाणी की थी किस तरह सैटेलाइट के द्वारा संवाद संभव हो सकेगा। आज यह सब हो गया है और इसके बिना जीवन सोच पाना असंभव है।

आर्थर सी कलार्क - चित्र विकिपीडिया से

‘बाईबिल, खगोलशास्त्र, और विज्ञान कहानियां‘ श्रृंखला की कड़ी ‘विज्ञान कहानियां क्या होती हैं और उनका मूलभूत सिद्धान्त‘ लिखते समय मैंने उनके लेख ‘Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination’ का हवाला देते हुऐ इसमें उनके द्वारा भविष्य के लिये प्रतिपपादित निम्न तीन सिद्धान्तों का जिक्र किया था।

When a distinguished but elderly scientist states that something is possible, he is almost certainly right. When he states that something is impossible, he is very probably wrong. जब कोई प्रतिष्ठित वैज्ञानिक कहे कि कुछ संभव है तो वह निश्चित तौर पर सही होते हैं पर जब वे कहते हैं कि यह असंभव है तो सम्भावना यह है कि वे गलत हैं।
The only way of discovering the limits of the possible is to venture a little way past them into the impossible. क्या संभव है जानने के लिये, केवल रास्ता है कि संभव से हटकर असंभव की तरफ देखें।
Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic. किसी भी पर्याप्त विकसित तकनीक और जादू में फर्क कर पाना नामुमकिन है।

हांलाकि बाद में, इसमें उन्होंने एक नियम और जोड़ा था।

विज्ञान कहानियां, उनके द्वारा प्रतिपादित, तीसरे नियम का अनुकरण करती हैं और क्लार्क की विज्ञान कहानियां इस नियम से भरपूर हैं। उनकी विज्ञान कहानियों में दर्शन का भी पुट है। वे यह सवाल उठाती हैं कि हम कौन हैं; हम यहां क्यों हैं; सृष्टि में हमारी क्या जगह है? वे अक्सर बात करती हैं कि क्या दूसरे ग्रह के प्राणियों से मिलेंगें तो क्या होगा; दूसरे ग्रहों मानव जीवन कैसा होगा; क्या दूसरे ग्रहों पर, मानव बसेरा बना सकेंगे?

यदि आप ‘बाईबिल, खगोलशास्त्र, और विज्ञान कहानियां‘ की अन्य कड़ियां पढ़ना चाहें तब नीचे लिखे लिंक पर चटका लगा कर पढ़ सकते हैं।

भूमिका।। प्रभू ईसा का जन्म बेथलेहम में क्यों हुआ?।। क्रिस्मस को बड़ा दिन क्यों कहा जाता है।। क्या ईसा मसीह सिल्क रूट से भारत आये थे।। बेथलेहम का तारा क्या था।। बेथलेहम का तारा उल्कापिंड या ग्रहिका नहीं हो सकता।। पिंडों के पृथ्वी से टक्कर के कारण बने प्रसिद्ध गड्ढ़े।। विज्ञान कहानियां क्या होती हैं और उनका मूलभूत सिद्धान्त।। विज्ञान कहानियों पर पुरुस्कार।। उल्का, छुद्र ग्रह, पृथ्वी पर आधारित विज्ञान कहानियां और फिल्में।। धूमकेतु या पुच्छल तारा क्या होते हैं।। हैली धूमकेतु।। पुच्छल तारों पर लिखी विज्ञान कहानियां।। बेथलेहम का तारा – ग्रह पास आ गये थे।। ग्रहण पर आधारित कहानियां।। जब रात हुई।। तारे, उनका वर्गीकरण, और वे क्यों चमकते हैं।। तारों का अन्त कैसे होता है।। वह तारा।। निष्कर्ष: बेथलेहम के उपर चमकने वाला तारा क्या था।।

अन्य ग्रहों का रास्ता

मेरा स्कूली जीवन, और विश्विद्यालय का जीवन उनकी पुस्तकों को पढ़ते बीता। बाद में उन्होंने बहुत से उपन्यास जेन्टरी ली (Gentry Lee) के साथ लिखे। मैंने यह सब पढ़े। उनकी लिखी पुस्तकें पढ़ने योग्य हैं। यदि आपने या आपके मुन्ने, मुन्नी ने नहीं पढ़ा तो उन्हे अवश्य पढ़ने के लिये प्रोत्साहित करें। हांलाकि उनकी लिखे उपन्यासों में दर्शन का पुट होने के कारण, समझने कुछ मुश्किल होती है।

‘बाईबिल, खगोलशास्त्र, और विज्ञान कहानियां’ की श्रृंखला की कड़ी ‘विज्ञान कहानियों पर पुरुस्कार‘ में मैंने ह्यूगो पुरुस्कार की चर्चा की थी। क्लार्क को यह पुरुस्कार १९५८ में उनकी कहानी ‘द स्टार’ (The Star) के लिये मिला था। मैंने इस कहानी की चर्चा ‘वह तारा‘ नामक चिट्ठी में की है। इसको आप यहां सुन सकते हैं। यह पॉडकास्ट ogg फॉरमैट में है। यदि सुनने में मुश्किल हो तो ऊपर तरफ का विज़िट, ‘बकबक’ पर पॉडकास्ट कैसे सुने देखें।

उनकी बेहतरीन पुस्तकों, उनकी स्टैनली क्यूबरिक (Stanley Kubrick) के साथ ‘२००१ स्पेस ऑडेसी’ फिल्म के लिये पटकथा {यह उनकी कहानी ‘द सेन्टीनल’ (The Sentinel) को विस्तार कर लिखी गयी है}, और उनकी अन्य भविष्यवाणियों के बारे में जानने के लिये ‘प्रॉफेटस् ऑफ साइंस फिक्शन’ (Prophets of Science Fiction) टीवी श्रृंखला की आर्थर सी क्लार्क की कड़ी देखना न भूलें।

मेरे विचार से उनके लिखे उपन्यासों में सबसे रोचक द सिटी एण्ड द स्टारस् (The City and the Stars) है। लेकिन टीवी की इस कड़ी में उसका जिक्र नहीं है

‘प्रॉफेटस् ऑफ साइंस फिक्शन’ (Prophets of Science Fiction) श्रृंखला पर मेरे द्वारा लिखी अन्य कड़ियां

विज्ञान कहानियों के पैगम्बर, कल की भविष्यदृष्टा – मेरी शैली;
कल के भविष्यदृष्टा – आर्थर सी क्लार्क।

उन्मुक्त चिट्ठे पर विज्ञान कहानियों पर लिखी गयीं चिट्ठियां

अस्सी दिन में दुनिया की सैर – लेखक जुले वर्न;
फैंटास्टिक वॉयेज: अद्भुत यात्रा – लेखक आइज़ेक ऍसीमोव;
उल्का, छुद्र ग्रह, पृथ्वी पर आधारित विज्ञान कहानियां और फिल्में;
पुच्छल तारों पर लिखी विज्ञान कहानियां;
ग्रहण पर आधारित कहानियां;
जब रात हुई – नाइटफॉल लेखक आइज़ेक ऍसीमोव;
वह तारा – द स्टार लेखक आर्थर सी कलार्क;
जयंत विष्णु नार्लीकर की विज्ञान कहानी – वामन की वापसी;
भाषायें लुप्त हो जाती हैं – गणित के सिद्घान्त नहीं – ‘अंकल पेट्रोस एण्ड गोल्डबाकस् कंजेक्चर’ लेखक एयोस्टोलोस डॉक्सिएडिस;
आज, मुझसे शादी करोगी -’द हिचहाइकरस् गाइड टू द गैलैक्सी’लेखक डगलस ऐडम्स्;
ऐसा कोई कंप्यूटर नहीं, जिसे हैक न किया जा सकता हो – फिल्म इंडिपैंडेंटस डे;
मेरी गॉडविन और पहली प्रसिद्ध विज्ञान कहानी फ्रैंकेस्टाइन।

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रीजेन्ट डायमन्ड: ►;
दरियाये नूर और नूर उल ऎन गुलाबी हीरे: ►।

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सौ साल पहले…

उन्मुक्त — Tue, 17 Jan 2012 16:03:56 +0000

इस चिट्ठी में, आज के दिन सौ साल पहले वीरता के कारनामे की चर्चा है।

Courtesy - The Folio Society

आज का दिन ऐतिहासिक है। आज ही के दिन सौ साल पहले, १७ जनवरी १९१२ को रॉर्बट फाल्कन स्कॉट (Robert Falcon Scott) ने दक्षिणी ध्रुव पर कदम रखा था। लेकिन स्कॉट इस यात्रा से वापस नहीं आये। लौटते समय उनकी और उनके साथियों कि मृत्यु हो गयी लेकिन उनका नाम अमर हो गया। इसका श्रेय उनकी डायरियों को जाता है।

स्कॉट की डायरियां कई लोगों ने सम्पादित कर Scott’s last Expedition के नाम से छापी हैं। इसमें, इस यात्रा की कठिनाइयों और अपने साथियों के जीवन के अन्तिम क्षणों को लिखा है। यह सब इस पुस्तक में जीवन्त हो उठा है।

कुछ समय पहले मैंने ‘सैर सपाटा – विश्वसनीयता, उत्सुकता, और रोमांच’ नामक एक श्रृंखला में, यात्रा विवरण की यादगार पुस्तकों और उनके लेखकों के बारे में चर्चा की थी। इसकी ‘स्कॉट की आखिरी यात्रा – उसी की डायरी से’ नामक कड़ी में इन डायरियों एवं इस यात्रा की विस्तार से चर्चा की थी। आप चाहें तो यहां पढ़ सकते हैं और सुनना चाहें तो यहां चटका लगा कर सुन सकते हैं। यह ऑग फॉरमैट में है। सुनने में मुश्किल हो तो ‘बकबक’ पर पॉडकास्ट कैसे सुने देखें।

Courtesy - The Folio Society

पिछली शताब्दी के शुरू में (१९१०-१३) दक्षिणी ध्रुव पर पहुंचने की होड़ लगी थी। इस होड़ में स्कॉट के साथ रोएल्ड एमंस्डसेन (Roald Amundsen) भी शामिल थे। इस दौड़ में एमंस्डसेन जीत गये। क्योंकि वे स्कॉट से एक महीने पहले ही, दक्षणी ध्रुव पहुंच गये थे। भले ही इस दौड़ में स्कॉट, एमंस्डसेन से दूसरे नंबर पर रहें हों पर एक बात में वे सबसे पहले थे।

स्कॉट ने अपने आखरी अभियान के पहले भी, १९०१-०४ ईस्वी में डिस्करी जहाज पर अंटार्कटिक की यात्रा करने की कोशिश की थी पर वे सफल नहीं हुऐ। उन्होंने तभी से अंटार्कटिक महाद्वीप के बारे में ‘साउथ पोलर टाइम्स्’ (South Polar Times) नामक पत्रिका शुरू की थी। इस तरह की पत्रिका शुरू करने वाले वे पहले व्यक्ति थे।

इस घटना के सौ साल पूरे होने पर फोलिओ सोसायटी (The Folio Society) ने इस पत्रिका के बारह अंकों की प्रतिकृति निकाली है।

यदि आप स्कॉट की डायरी पढ़ना चाहें तब अन्तरजाल पर यहां पढ़ सकते हैं। इसे लेकिन, इन्हें संपादित कर प्रकाशित की गयी पुस्तक को पढ़ने का मजा और रोमांच कुछ और ही है।

सैर सपाटा – विश्वसनीयता, उत्सुकता, और रोमांच श्रृंखला की अन्य कड़ियों को नीचे चटका लगा कर जा सकते हैं। इसकी एक कड़ी को आप सुन सकते हैं सुनने के लिये ► पर चटका लगायें। यह ऑग फॉरमैट में है। सुनने में मुश्किल हो तो ‘बकबक’ पर पॉडकास्ट कैसे सुने देखें।

भूमिका।। विज्ञान कहानियों के जनक जुले वर्न ।। अस्सी दिन में दुनिया की सैर ।। पंकज मिश्रा ।। बटर चिकन इन लुधियाना ।। कॉन-टिकी अभियान के नायक – थूर हायरडॉह्ल ।। कॉन-टिकी अभियान ।। स्कॉट की आखिरी यात्रा – उसी की डायरी से (►)।।

मैं जानता हूं कि आप यह शीर्षक देख कर कर रॉर्बट फाल्कन स्कॉट के बारे में पढ़ने नहीं आये हैं आप आये हैं १९६१ में बनी फिल्म ‘जब प्यार किसी से होता है‘ का यह गाना सुनने के लिये। फिर बना सुने कैसे चले जाईयेगा

सांकेतिक शब्द

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पापा, नुकसान उनका है तुम्हारा नहीं

unmukt S — Sat, 03 Dec 2011 04:05:00 +0000

इस चिट्ठी में, बेटे के साथ बिताये कुछ पल, उससे मिली सीख, का वर्णन है।

कुछ समय पहले, परी को शोध के लिये वियाना और मुन्ने को एक सम्मेलन में स्विटज़रलैण्ड जाना था। वे दोनो यूरोप तक आ रहे थे। मुन्ना समय निकाल कर भारत आ गया। लेकिन परी का शोद्ध पूरा नहीं हुआ है। इसलिये वह वियाना से वापस अमेरिका चली गयी।

मुन्ने का सम्मेलन Swiss Federal Institute of Technology Zurich के द्वारा आयोजित किया गया था। यह सम्मेलन एक सैरगाह में था। वहां उसे एक बैग मिला, उसमें यह लिखा था।

'Once we were twelve plastic bottles and we sadly about ready for the garbage, but one day a friend picked us up and with a magic, turned us into this soft bag.'
हम १२ प्लास्टिक की बोतलें थे और कूड़े दान में फेंके जाने वाले थे। एक मित्र ने हमें उठा लिया और जादू की छड़ी से इस कोमल से थैले में बदल दिया।

अब यह हमारा प्रिय बैग है। हम इसी में अपनी खरीददारी करने का प्रयत्न करते हैं।

मुन्ना के साथ समय आनन्द से गुजरा। हम दोनों ने साथ-साथ एंजेला डन के द्वारा सम्पादित मैथमेटिकल बैफलरस् (Mathematical Bafflers edited by Angel Dunn) नामक पुस्तक की पहेलियों के हल निकाले। इस पुस्तक की पहेलियां रोचक हैं। यदि आपको या आपके मुन्ने या मुन्नी को पहेलियों में आनन्द आता है तब इस अवश्य पढ़ें।

मुन्ना के भारत आते समय, मैं कुछ उदास था। मेरे साथ शायद वैसा नहीं हुआ जैसा कि मैं चाहता था। जीवन के कुछ कटु सत्य से भी परिचय हुआ। ईश्वर हम सब को बराबर देता है यह अलग बात है कि कभी कहीं ज्यादा, तो कभी कम। हमारा समय आनन्द से गुजरा। लेकिन उससे मेरा दुख छिपा नहीं।

मुन्ने ने कहा,

'पापा, मुझे बहुत जगह काम करने का मौका नहीं मिला और बहुत जगह मिला। जहां नहीं मिल पाया उसके लिये मैं उदास नहीं होता हूं बल्कि समझता हूं कि यह उनका दुर्भाग्य था, मेरा नहीं।
हम सब जानते हैं कि तुम क्या हो, तुम्हारी क्या क्षमता है। यदि कोई तुम्हें नहीं समझ पाता, तो यह उसकी बदकिस्मती है, नुकसान उसका है - तुम्हारा नहीं।'

मुन्ने ने मुझे जीवन-दर्शन का वह पाठ पढ़ाया जिसे मैं समझ नहीं पा रहा था। जैसा है उसे स्वीकार करो। उसमें आनन्द ढूढ़ो। भगवान कृष्ण, गीता में इसे अलग तरह से बताते हैं,

'जो हुआ वह अच्छे के लिये था,

जो हो रहा है वह अच्छे के लिये हो रहा है,

जो होगा वह भी अच्छे के लिये होगा।

तुमने क्या खो दिया जिसके लिये तुम रो रहे हो?

तुम क्या अपने साथ लाये थे, जिसे तुमने खो दिया?

तुमने क्या बनाया जिसे तुमने खो दिया?

इस दुनिया में तो तुम खाली हाथ आये थे।

तुम्हारे पास जो भी है वह उसी ने दिया,

तुम जो भी दोगे उसी को दोगे।

तुम खाली हाथ आये थे खाली हाथ जाओगे।

जो आज तुम्हारा है वह कल किसी का था और कल किसी और का होगा,

इसलिये क्यों बेकार में चिन्ता करना।'

यही बात 'तीन वृक्षों की कहानी' भी कुछ अलग तरह से कहती है।

धन्यवाद बेटे राजा, मुझे समझाने के लिये, मुझे यह सीख देने के लिये। मैंने भी तुमसे जीवन का दर्शन समझा।

आज का दिन, तुम्हारे और परी दोनो के लिये सुख, शान्ति, यश, और समृद्धि लाये।

१९८५ ने पीटर ब्रुकस् ने महाभारत नाटक के मंचन का निर्देशन किया। यह ९ घंटे लम्बा था। १९८९ में, इस पर ६ घंटे की टीवी श्रृंखला बनायी। तत्-पश्चात इसे ३-घंटे की कर, फिल्मघरों के लिये और डीवीडी पर जारी किया। उस फिल्म में, कृष्ण, अर्जुन को गीता का पाठ पढ़ाते हुऐ।

चलते, चलते - मैथमेटिकल बैफलरस् से एक पहेली। किसी पार्टी में कितने व्यक्ति हों कि दो व्यक्तियों के जन्मदिन एक ही तारीख पर होने की संभावना १/२ (आधी) से अधिक हो।

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Linux पर सभी प्रोग्रामो में - सुन सकते हैं।

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पापा, नुकसान उनका है तुम्हारा नहीं

unmukt S — Sat, 03 Dec 2011 04:05:00 +0000

इस चिट्ठी में, बेटे के साथ बिताये कुछ पल, उससे मिली सीख, का वर्णन है।

'Once we were twelve plastic bottles and we sadly about ready for the garbage, but one day a friend picked us up and with a magic, turned us into this soft bag.'
हम १२ प्लास्टिक की बोतलें थे और कूड़े दान में फेंके जाने वाले थे। एक मित्र ने हमें उठा लिया और जादू की छड़ी से इस कोमल से थैले में बदल दिया।

'पापा, मुझे बहुत जगह काम करने का मौका नहीं मिला और बहुत जगह मिला। जहां नहीं मिल पाया उसके लिये मैं उदास नहीं होता हूं बल्कि समझता हूं कि यह उनका दुर्भाग्य था, मेरा नहीं।
हम सब जानते हैं कि तुम क्या हो, तुम्हारी क्या क्षमता है। यदि कोई तुम्हें नहीं समझ पाता, तो यह उसकी बदकिस्मती है, नुकसान उसका है - तुम्हारा नहीं।'

'जो हुआ वह अच्छे के लिये था,

जो हो रहा है वह अच्छे के लिये हो रहा है,

जो होगा वह भी अच्छे के लिये होगा।

तुमने क्या खो दिया जिसके लिये तुम रो रहे हो?

तुम क्या अपने साथ लाये थे, जिसे तुमने खो दिया?

तुमने क्या बनाया जिसे तुमने खो दिया?

इस दुनिया में तो तुम खाली हाथ आये थे।

तुम्हारे पास जो भी है वह उसी ने दिया,

तुम जो भी दोगे उसी को दोगे।

तुम खाली हाथ आये थे खाली हाथ जाओगे।

जो आज तुम्हारा है वह कल किसी का था और कल किसी और का होगा,

इसलिये क्यों बेकार में चिन्ता करना।'

यही बात 'तीन वृक्षों की कहानी' भी कुछ अलग तरह से कहती है।

धन्यवाद बेटे राजा, मुझे समझाने के लिये, मुझे यह सीख देने के लिये। मैंने भी तुमसे जीवन का दर्शन समझा।

आज का दिन, तुम्हारे और परी दोनो के लिये सुख, शान्ति, यश, और समृद्धि लाये।

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रस्किन बॉन्ड – मथुरा में एक दिन, पूरे बनारसी जीवन पर भारी – मथुरा यात्रा

unmukt S — Thu, 29 Sep 2011 23:33:00 +0000

इस चिट्ठी में लेखक रस्किन बॉन्ड के बारे में चर्चा है। यह मेरी मथुरा यात्रा की भूनिका है।
इस चिट्ठी को आप सुन भी सकते हैं। सुनने के लिये यहां चटका लगायें। यह पॉडकास्ट ogg फॉरमैट में है। यदि सुनने में मुश्किल हो तो ऊपर दाहिने तरफ का पृष्ट, "'बकबक' पर पॉडकास्ट कैसे सुने" देखें।

रस्किन बॉन्ड पुस्तकों की दुकान पर - चित्र फोटोबकेट से चित्र

रस्किन बॉन्ड (Ruskin Bond), अंग्रेजी भाषा के, बेहतरीन लेखक हैं। उनके पिता रॉयल ऐयर फॉर्स में थे। उनका एक भाई और एक बहन है। उनका जन्म १९ मई १९३४ में कसौली हिमाचल में हुआ था। उनका बचपन जामनगर, शिमला और देहरादून में बीता। वे छोटे ही थे जब उनके माता पिता का तलाक हो गया। उनकी मां ने एक हिन्दू से शादी कर ली।

रस्किन बॉन्ड ने अपनी पढ़ाई शिमला के बिशप कॉटन स्कूल से पूरी की। इसके बाद वे लंदन चले गये। लेकिन वे भारत को भूल नहीं पाये और वापस यहीं आ कर बस गये। इस समय वे, मसूरी के पास, लैंडोर (Landour) में, अपने गोद लिये परिवार के साथ, रहते हैं।

रस्किन बॉन्ड का बचपन पुस्तकों के बीच बीता। शायद इसी ने, उनके मन में पुस्तक प्रेम जगाया जिसने उन्हें लेखक बनने के लिये प्रेरित किया। उन्होंने १७ साल की उम्र में पहली कहानी 'रूम ऑन द रूफ' (Room On The Roof) लिखी। इसके लिये उन्हें १९५७ में John Llewellyn Rhys पुरुस्कार से सम्मानित किया गया। यह पुरुस्कार ३५ साल से कम उम्र के कॉमनवेल्थ को इंग्लैंड में प्रकाशित अंग्रेजी लेखन के लिये दिया जाता है।

उन्हें साहित्य अकादमी के द्वारा १९९२ में अंग्रेजी लेखन के लिये उनकी लघु कहानियों के संकलन 'Our Trees Still Grow in Dehra' पर साहित्य अकादमी पुरुस्कार भी मिल चुका है। १९९९ में बाल साहित्य में योगदान के लिये वे पद्म श्री से सम्मानित किये गये हैं।

रस्किन बॉन्ड की कई कहानियों पर फिल्में बन चुकी हैं। शशी कपूर की फिल्म 'जनून' १८५७ की स्वतंत्रता की लड़ाई की घटना पर है। यह उनकी कहानी 'A Flight of Pigeons' पर आधारित है। फिल्म 'The Blue Umbrella' भी उनकी इसी नाम की कहानी पर बनी है। प्रियंका चोपड़ा के द्वारा अभिनीत की गयी फिल्म 'सात खून माफ', उनकी लघु कथा 'Susanna's Seven Husbands' पर बनायी गयी है।

रस्किन बॉन्ड, मेरे बेटे के प्रिय लेखक भी हैं हांलाकि मैंने उन्हें नहीं पढ़ा है। अपने बेटे के कहने पर, मैंने उनकी पस्तक 'The Best of Ruskin Bond' पढ़नी शुरू की। इसमें उनकी लघु कहानियां, वीभत्स कहानियां, निबन्ध, यात्रा वर्णन, गीत और प्रेम कवितायें हैं।यात्रा वर्णन में, उनका एक लेख मथुरा के बारे में 'Mathura's Hallowed Haunts' शीर्षक से है। इसमें वे लिखते हैं,

'It has been said that, “if a man spend in Benaras all his lifetime, he has earned less merit than if he passes but a single day in the sacred city of Mathura'
कहा जाता है कि बनारस में पूरा जीवन बिताने पर भी, मथुरा में एक दिन व्यतीत करने से कम पुण्य मिलता है।

लेकिन मथुरा में है क्या - यह अगली बार।

'द ब्लू अम्ब्रैला' का लोकप्रिय गीत 'छतरी का उड़न खटोला' सुनिये

मथुरा में एक दिन, पूरे बनारसी जीवन पर भारी - मथुरा यात्रा

रस्किन बॉन्ड।।

About this post in Hindi-Roman and English

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This post in Hindi (Devnagri) is about Ruskin Bond and is introduction to our visit to Mathura. You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक शब्द

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अनन्तता समझो, ईश्वर के पास पहंचो

unmukt S — Fri, 23 Sep 2011 00:06:00 +0000

इस चिट्ठी में, आमिर डी ऐक्ज़ल (Amir D Aczel) के द्वारा, गणितज्ञ जॉर्ज कैंटर (George Cantor) की जीवनी पर लिखी पुस्तक 'द मिस्ट्री ऑफ द एलेफ: मैथमेटिक्स, द केबालह, एन्ड द सर्च फॉर इंफिनिटी' (The mystery of the Aleph: Mathematics, the Kabbalah, and the Search for Infinity) की समीक्षा है।

इस चिट्ठी को आप सुन भी सकते हैं। सुनने के लिये यहां चटका लगायें। यह पॉडकास्ट ogg फॉरमैट में है। यदि सुनने में मुश्किल हो तो ऊपर दाहिने तरफ का पृष्ट, "'बकबक' पर पॉडकास्ट कैसे सुने" देखें।

कुछ समय पहले साईबर अपराध की श्रंखला लिखते समय मैंने कोर्ट गर्डल के अपूर्णता सिद्धान्त और उस पर पढ़ी निम्न पुस्तकों का जिक्र किया था।

इसके अतिरिक्त, इसी श्रृंखला में मैंने एक विज्ञान कहानी उपन्यास 'अंकल पेट्रोस एण्ड गोल्डबाकस् कंजेक्चर' (Uncle Petros and Goldbachs Conjectur) की भी चर्चा की थी। इसमें कोर्ट गर्डल के अपूर्णता सिद्धान्त की चर्चा है।

इस श्रंखला लिखने के बाद, लेकिन उसके प्रकाशन के समय मैंने 'द मिस्ट्री ऑफ द एलेफ: मैथमेटिक्स, द केबालह, एन्ड द सर्च फॉर इंफिनिटी' (The mystery of the Aleph: Mathematics, the Kabbalah, and the Search for Infinity) पुस्तक को भी पढ़ा। इसमें भी कुछ चर्चा कोर्ट गर्डल के अपूर्णता सिद्धान्त की है।

कैंटर, सेट थ्योरी के पिता कहे जाते हैं। अनन्तता (infinity) पर सबसे महत्वपूर्ण काम कैंटर ने किया है। इस पुस्तक में, इसकी विस्तार से चर्चा है। इस पुस्तक के पहले कुछ अध्यायों में, कैंटर के पहले अनन्तता पर किये गये कार्य और उन गणितज्ञयों की भी चर्चा है।

अनन्त भी एक सेट है। मैंने अपनी चिट्ठी, ईश्वर का आस्तित्व नहीं है में सेट के बारे में लिखते समय बताया था,

A set is a collection of well defined distinct objects।
सेट चीज़ों, वस्तुओं, पदार्थों का संकलन है।

सेट में जितने सदस्य होते हैं वह उस सेट की गणनीयता (cardinality) कहलाता है। यह सीमित अथवा असीमित या अनन्त हो सकता है। अनन्त नंबरों को कैंटर ने हीब्रियू (Hebbrew) लिपि के अक्षर א (ऍलेफ) से दर्शाया।

अनन्त के भी अजीब गुण हैं।

एक मीटर लम्बी लाइन में अनन्त बिन्दु होते हैं। यह उतने ही हैं जितने कि दो मीटर या उससे लम्बी लाइन में;
एक मीटर लम्बी लाइन में उतने ही बिन्दु हैं जितने की १ वर्ग मीटर या कितने भी वर्ग मीटर में;
एक मीटर लम्बी लाइन में उतने ही बिन्दु हैं जितने की १ घन मीटर या कितने भी घन मीटर में।

हैं न कितना अजीब।

यह अनन्त सेट भी कई प्रकार के हो सकते हैं। प्रत्येक अनन्त सेट बराबर नहीं होते हैं। कुछ गणनीय अनन्त सेट (countably infinite or denumerable sets) {जैसे कि पूर्ण संख्याओं (integers) का सेट} होते हैं। इस तरह के सेटों की गणनीयता को कैंटर ने א_० (ऍलेफ शून्य) से दर्शाया। अनन्त सेटों के गुण भी अजीब होते हैं, जैसे,
א_० + १ = א_०
א_० + क = א_०
א_० x क = א_०
א_० x א_० = א_०
कुछ अगणनीय अनन्त सेट (uncountably infinite sets) होते हैं जैसे कि वास्तविक नंबरों का सेट (set of real numbers) (real numbers include rational and irrational numbers)। इस सेट को सातत्यक (Continuum) (कन्टिन्युअम) कहा जाता है। यह गणनीय अनन्त सेट से बड़े होते हैं। कैंटर ने वास्तविक नंबरों के सेट की गणनीयता को א_१ से दर्शाया।

अगणनीय अनन्त सेट भी बराबर नहीं होते हैं। ज्यामितीय वक्रों (geometrical curves) की संख्या का सेट, वास्तविक नंबरों का सेट से बड़ा है। कैंटर ने इसकी गणनीयता को א_२ से दर्शाया। अभी तक कोई ऐसा सेट नहीं मिल जो कि इससे बड़ा हो। यानि कि कोई सेट नहीं है जिसे א_३ से दर्शाया जा सके।

कैंटर का चित्र - विकिपीडिया से

कैंटर का कहना था,

'There is no set whose cardinality is strictly between that of the integers and that of the real numbers'
गणनीय अनन्त सेट א_० और वास्तविक नंबरों का सेट (set of real numbers) के सेट या सातत्यक (Continuum) (कन्टिन्युअम) א_१ के बीच कोई अनन्त सेट नहीं है।

इसे सातत्यक अनुमान (Continuum Hypothesis) कहा गया। इसका दूसरा प्रतीकात्मक रूप है
२^א_क = א_क+१

हिलबर्ट के २३ प्रश्नों के बारे में मैंने यहां लिखा है। उसका पहला प्रश्न इसी अनुमान को सही या गलत सिद्ध करने के बारे में है। इस क्षेत्र में, कोर्ट गर्डल ने भी काम किया है। इसी लिये, इस पुस्तक में, उसका भी जिक्र है।

कैंटर का कहना था

'अनन्तता वास्तविक है। क्योंकि उसे इसके बारे में ईश्वर ने ही उसे बताया था और यह अनुमान ईश्वर की ही देन है। इसे समझना ईश्वर के पास पहुंचना है।'

ऐसा ही विचार, उस समय, कुछ पादरी गणितज्ञों का भी था।

गर्डल और उसके बाद कोहन (Paul Cohen) ने सिद्ध किया कि इस समय जो भी गणित के नियम है उसके अन्दर Continuum Hypothesis न तो सही और न ही गलत सिद्ध की जा सकती है। इन नियमों के अन्दर यह एक पहेली (enigma) ही रहेगी। यानि की, यह इस समय के गणित नियमों की अपूर्णता है जिसे गर्डल ने १९३१ में सिद्ध किया था। शायद गणित का कोई अन्य नियम निकले, तभी इसका हल ढ़ूंढ़ा जा सके।

लेकिन क्या यह इत्तिफाक है कि जब जब कैंटर और गर्डल ने Continuum Hypothesis पर कार्य किया तब दोनो का मानसिक संतुलन बिगड़ गया। उन दोनो की मृत्यु भी, एक ही तरह से हो गयी। दोनो ने स्वयं को भूखा रख कर मार दिया।

यदि आपको गणित में रुचि है तब इस पुस्तक को अवश्य पढें। यदि आपके बेटे या बेटी गणित में रुचि रखते हों। तो उन्हें अवश्य पढ़ने को दे। लेकिन इसका आनन्द लेने के लिये इंटरमीजिएट कक्षा की गणित का ज्ञान आवश्यक है। यदि आपको अनन्तता के बारे में रुचि हो तो जॉर्ज गैमव (George Gamov) की लिखी पुस्तक 'वन टू थ्री...इंफिनिटी फैक्टस् एण्ड स्पेक्यूलेशन ऑफ साइंस' (One Two Three...Infinity: Facts and Speculations of Science' भी अवश्य पढ़ें। इस पुस्तक के बारे में मैंने यहां चर्चा की है।

कुछ समय पहले बीबीसी ने डेंजरस् नॉलेज (Dangerous Knowledge) नामक श्रृंखला प्रसारित की थी। यह श्रृंखला चार विलक्षण प्रतिभा के व्यक्ति, जिसमें तीन गणितज्ञ- जॉर्ज कैंटर (Georg Cantor), कोर्ट गर्डल (Kurt Gödel) और ऐलन ट्यूरिंग (Alan Turing) - और एक भौतिक शास्त्री लुडविंग बॉल्टज़मैन (Ludwig Boltzmann) पर थी।
यह बेहतरीन श्रृंखला है और यदि इसे आपने नहीं देखा है तो यूट्यूब में देख सकते हैं। हांलाकि इस श्रृंखला में, इनकी जीवनी के बारे में कुछ सूचनायें सही नहीं हैं। इसमें कैंटर का भाग यहां देखिये।

श्रृंखला 'तू डाल डाल, मैं पात पात' की कड़ियां

भूमिका।। नाई की दाढ़ी को कौन बनाता है।। नाई, महिला है।। मिस्टर व्हाई - यह कौन हैं।। गणित, चित्रकारी, संगीत - क्या कोई संबन्ध है।। क्या कंप्यूटर व्यक्तियों की जगह ले सकते हैं।। भाषायें लुप्त हो जाती हैं - गणित के सिद्घान्त नहीं।। ऐसा कोई कंप्यूटर नहीं, जिसे हैक न किया जा सकता हो।। साइबर या कंप्यूटर कानून क्या होता है। भारत में साइबर कानून।। साइबर कानून का उल्लंघन और उसके उपाय।। कंप्यूटर या सर्वर को लक्षय कर किये गये साईबर अपराध।। साइबर अपराध, जिनका लक्षय कंप्यूटर नहीं होता है।। अन्तरजाल, एकांतता का अन्त है।।

श्रृंखला 'तू डाल डाल, मैं पात पात' के पुनः लेख

ईश्वर का आस्तित्व नहीं है।। अनन्तता समझो, ईश्वर के पास पहंचो।।

गणित की पुस्तकों पर मेरी अन्य चिट्ठियां

About this post in Hindi-Roman and English

is chitthi mein, Amir D Aczel ke dvara likhee pustak 'The mystery of the Aleph: Mathematics, the Kabbalah, and the Search for Infinity' kee smeekshha hai. yeh chitthi {devanaagaree script (lipi)} me hai. ise aap roman ya kisee aur bhaarateey lipi me padh sakate hain. isake liye daahine taraf, oopar ke widget ko dekhen.

This post is review of the book 'The mystery of the Aleph: Mathematics, the Kabbalah, and the Search for Infinity' written by Amir D Aczel. It is in Hindi (Devnagri) script. You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक शब्द

। Kurt Gödel, Incompleteness theorems, Mathematics, set theory, George cantor, Infinity, David Hilbert, Paul Cohen, continuum hypothesis, Amir D Aczel,
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मुक्त मानक और वामन की वापसी

उन्मुक्त — Sat, 17 Sep 2011 08:30:49 +0000

वामन, राजा बलि से याचना करते हुऐ चित्र विकिपीडिया से।

इस चिट्ठी में चर्चा है कि हमें क्यों मुक्त सॉफ्टवेयर और मुक्त मानक का प्रयोग करना चाहिये।

आज सितंबर माह का तीसरा शनिवार है। यह दिन मुक्त सॉफ्टवेयर दिवस (Freedom software Day) के रूप में मनाया जाता है। इसलिये यह चिट्ठी आज प्रकाशित की जा रही है।

आप सोच रहे होंगे कि ‘मुक्त मानक (Open Format) और ‘वामन की वापसी’ (The Return of Vaman)’ कहानी में क्या संबन्ध है?

वामन की वापसी (The Return of Vaman) एक विज्ञान कहानी है।

वे बौने रूप में थे। इसे नाते वे वामन कहलाये गये

राजा बलि, प्रह्लाद के पौत्र थे पर उनमें असुर भाव था। इस भाव को नष्ट करने और उसका घमंड चूर करने के लिये भगवान विष्णु ने अवतार लिया। इस अवतार में वे बौने रूप में थे। इसे नाते उनका नाम वामन (Vamana) रखा गया था। यह कथा भगवान के वामन अवतार नाम से जानी जाती है। इस विज्ञान कहानी में उसी कथा का पुट है। इसीलिये इसका नाम ‘वामन की वापसी’ है।

‘पर उन्मुक्त जी, इस विज्ञान कहानी का, मुक्त मानक से क्या सम्बन्ध?’

जयन्त विष्णु नार्लीकर - चित्र विकिपीडिया से।

दोनो में कुछ तो सम्बन्ध है। आप आगे क्यों नहीं पढ़ते। यह लेख निम्न भागों में है।

मुक्त मानक क्यों महत्वपूर्ण हैं;
यह क्या होते हैं;
इनका क्या फायदा है;
प्रसिद्ध खगोलशास्त्री जयंत विष्णु नार्लीकर (Jayant Vishnu Narlikar) की लिखी विज्ञान कहानी वामन की वापसी;
इन कहानी और मुक्त मानक में क्या सम्बन्ध है।

मुक्त मानक क्यों महत्वपूर्ण हैं?

महात्मा गाँधी ने एक बार कहा था,

‘Means are more important than the end: it is only with the right means that the desired end will follow.’
साधन अंत से ज्यादा महत्वपूर्ण है। यदि साधन ठीक होगें तो ही वांछित अंत मिल सकता है।

एक अच्छे अंत को पाने के लिए, खराब साधन को ठीक नहीं कहा जा सकता है।

गांधी जी का दर्शन, कानून का भी मूलभूत सिद्वांत है। लार्ड डैनिंग (Lord Denning) पिछले शताब्दी के सबसे प्रसिद्व न्यायाधीशों में से एक थे। उनका कहना है,

‘But it is fundamental in our law that the means that are adopted… should be lawful means. A good end does not justify bad means.’ RVS IRC Exparte Rossminster Ltd. 1979 ( 3) AllELR 385.
हमारी न्याय प्रणाली में यह महत्वपूर्ण है कि जो भी साधन प्रयोग में लाये जाएँ वे कानूनी हो। एक अच्छे अंत को पाने के लिए, खराब साधन को ठीक नहीं कहा जा सकता है।

यदि इस बात को हम सूचना प्रधोगिकी के क्षेत्र में देखें तो,

सूचना प्रधोगिकी का अंत है – सबको सूचना को पहुँचाना।
इसका साधन है कि यह किस तरह से किया जाए। इसमें किस तरह के सॉफ्टवेयर का प्रयोग किया जाए, किस तरह के मानक प्रयोग किये जाएँ।

मुक्त सॉफ्टवेयर और मुक्त मानक अच्छे साधन हैं इसलिए इसका प्रयोग करना उचित है और इन्हीं के प्रयोग से हम सूचना प्रधोगिकी के वांछित अंत को पा सकेंगे।

मुक्त मानक क्या होते हैं?

मानक, कम्पयूटर दुनिया में, सूचना रखने का तरीका होता है ताकि कोई भी कम्पयूटर प्रोग्राम,

उस सूचना को समझ सके।
उसे आपकी स्क्रीन पर दिखा सके और
यदि जरूरत पड़े तो उसमें संशोधन किया जा सके।

कम्पूयटर में अलग-अलग तरह की सूचनाएं अलग-अलग मानक में रखी जाती हैं। जैसे कि टेक्सट (text), वीडियो, आडियो, चित्र के लिए अलग अलग मानक है। किसी एक तरह की सूचना को भी रखने के भी कई मानक होते हैं। जैसे आडियो फाइल को mp3 में या ogg मानक में रखा जा सकता है। इसके अतिरिक्त भी कई अन्य मानक भी हैं।

मानक अक्सर मालिकाना होते हैं।

मानक के काम करने का तरीका यदि गुप्त हो तब मानक ट्रेड सीक्रेट की तरह सुरक्षित होता है। एम एस वर्ड अपनी टैक्सट फाइलों को doc मानक में रखता है। यह गुप्त है और ट्रेड सीक्रेट की तरह सुरक्षित है।
मानक प्रकाशित होकर भी मालिकाना हो सकता है। इस दशा में वे पेटेंट की तरह सुरक्षित किये जाते हैं। चित्र भी, कई तरह के मानक में रखे जाते हैं जिसमें एक मानक gif है। यह मानक पेटेंट की तरह सुरक्षित हुआ करता था। यही कारण है कि यह मानक बहुत ज्यादा लोकप्रिय नहीं हो सका।

मुक्त मानक, मालिकाना मानक के विपरीत होते हैं। किसी मानक को मुक्त होने के लिए कम से कम निम्न शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए। मुक्त मानक को,

पूरी तरह से लिखा और प्रकाशित होना चाहिए। ताकि कोई भी व्यक्ति चाहे तो उसे अपने कम्पयूटर प्रोग्राम में लागू कर सके।
सबको हर समय के लिए बिना किसी शर्त, रॉयल्टी या फीस के उपलब्ध होना चाहिए।
किसी तटस्थ संस्था के द्वारा लागू किया जाना चाहिए जहाँ पर निर्णय सर्वसम्मत्ति से या बहुमत से हो। ताकि अधिक से अधिक लोगों की जरूरतों को पूरा किया जा सके।

ओपेन डॉक्यूमेन्ट फॉरमैट, एक एक्स.एम.एल. आधारित डॉक्यूमेन्ट फइल फॉरमैट जैसे odt, odp, का लोगो

मुक्त मानकों के लिए निम्न उदाहरण है:

टेक्सट फाइलों के लिए ASCII, odt मुक्त मानक है लेकिन doc मुक्त मानक नहीं हैं;
चित्रों के लिए Jpeg 2000, png मुक्त मानक हैं लेकिन bmp नहीं है;
आडियो और विडियो फाइलों के लिए ogg, theora मुक्त मानक हैं लेकिन mp3 नहीं है;
प्रस्तुतिकरण के लिए odp मुक्त मानक है लेकिन ppt नहीं है;
वेब पेज लिखने के लिए html/xhtml, यूनिकोड (Unicode), लेटेक्स (Latex) मुक्त मानक हैं।

मुक्त मानक क्यों उचित साधन हैं

मुक्त मानक महत्वपूर्ण हैं। मैं इस बात को, इसी चिट्ठे में, इसी श्रंखला की चिट्ठी ‘मुक्त मानक क्यों महत्वपूर्ण हैं?‘ में लिख चुका हुं। इसे मैं ई-पाती श्रंखला की चिट्ठी ‘पापा, क्या आप उलझन में हैं‘ पर भी प्रकाशित कर चुका हूं। इन दोनो चिट्टियों का पॉडकास्ट आप मेरी बकबक पर यहां और यहां सुन सकते हैं। ‘पापा, क्या आप उलझन में हैं’ चिट्ठी का पॉडकास्ट आप मेरी बकबक के अतिरिक्त पॉडभारती के ८वें अंक में भी सुन सकते हैं।

मैंने इसी विषय पर एक और चिट्ठी अपने छुटपुट चिट्ठे की चिट्ठी ‘मुक्त मानक का प्रयोग करना क्यों बेहतर है‘? चिट्ठी पर किया है। यह चिट्ठियां न केवल मुक्त मानक के महत्व पर इसके फायदे को भी बताती हैं।

मुक्त मानक का प्रयोग करना हमेशा फायदेमन्द ही होता है; इसमें कोई नुकसान नहीं है – यही कारण है कि ये उचित साधन हैं।

मुक्त मानक न केवल एकाधिकार समाप्त करते हैं पर एक स्वस्थ प्रतिद्वन्तता प्रेरित करते हैं। सूचना प्रधोगिकी में सबसे ज्यादा उन्नति मुक्त मानक के द्वारा है चाहे वह अंतरजाल हो, या वेब सूचना स्थानान्तरित करने का तरीका। यह सब मुक्त मानक पर आधारित हैं न की किसी मालिकाना मानक पर। इसके कम से कम निम्न फायदें हैं:

इनका प्रयोग करने से किसी भी प्रकार का लाइसेंस अथवा पेटेंट का भय नहीं होता हैं।
सारे मुक्त मानक के लिए कोई न कोई ओपेन सोर्स सॉफ्टवेयर उपलब्ध हैं। जिसका प्रयोग मुफ्त में, बिना कॉपीराइट उल्लघंन के किया जा सकता है।
मुक्त मानक में रखी गई फाइलें कभी भी खो नहीं सकती हैं। वह हमेशा लोगों के लिए उपलब्ध रहेगी।
मुक्त मानक किसी भी सॉफ्टवेयर में लागू किया जा सकता है। इस कारण भी व्यक्ति अपनी सूचना या फाइलों का वास्तव में स्वामी रहता है।

यही कारण है कि वे एक उचित साधन हैं।

जयंत विष्णु नार्लीकर की विज्ञान कहानी – वामन की वापसी

पंचतत्र की एक कहानी कछुआ और खरगोश के बीच हुई रेस के बारे में है। आधुनिक युग में, इस कहानी में कुछ जोड़ा गया है। मैंने इस कुछ दिन उन्मुक्त चिट्ठे पर यहां लिखा था। इसके द्वारा मैंने ओपेन सोर्स सॉफ्टवेयर के महत्व को बताने का प्रयत्न किया था। लेकिन मुक्त मानक का महत्व बताने के लिए मैं एक दूसरी कहानी ‘वामन की वापसी’ (The Return of Vaman) के बारे में चर्चा करना चाहूंगा।

‘वामन की वापसी’ कहानी प्रसिद्व खगोलशास्त्री जयंत विष्णु नार्लीकर (Jayant Vishnu Narlikar) के द्वारा लिखी एक विज्ञान कहानी है। यह कहानी तीन व्यक्तियों के इर्द-गिर्द घूमती है।

भौतिक शास्त्री,
कम्यूटर वैज्ञानिक, और
पुरातत्ववेता

भौतिक शास्त्री, गुरूत्वाकर्षण के बारे में प्रयोग करना चाहता था इसके लिए उसे गहरा गड़ढा खोदना था। यह गड्ढा खोदते समय उन्हें एक प्लेट मिलती है जिसमें कुछ लिखा हुआ है पर वे समझ नहीं पाते हैं कि उसमें क्या लिखा है क्योंकि लोग उसकी लिपि पढ़ने में असमर्थ हैं।

नीचे और खोदने पर एक घन मिलता है। घन पर तरह-तरह के चित्र बने हुए हैं। ये चित्र कुछ अजीब से हैं। प्लेट और घन दोनों एक अनजाने पदार्थ के द्वारा बने हुए हैं। जिससे उन्हें यह लगता है कि वास्तव में यह किसी उन्नत सभ्यता के द्वारा वहाँ रखे गये हैं।

लोगों के समझ में नहीं आता है कि घन को कैसे खोला जाए। लेकिन घन पर बने चित्रों में एक चित्र में दो हाथी घन को विपरीत दिशा से खींच रहे होते हैं पर उसके बाद भी वे हाथी उसे खोलने में असमर्थ दिखते हैं। यह चित्र देखकर उन्हें १७वीं शताब्दी के जर्मन वैज्ञानिक आटो वान ग्यूरिक (Otto von Guericke) के द्वारा किये गये एक प्रयोग का ख्याल आता है।

मेग्डेबुर्ग अर्धगोले

ग्यूरिक ने दो ताँबें के ५१ सेमी. व्यास के अर्द्व गोलों, को आपस में जोड़कर उसके अंदर की हवा को बाहर निकाल दी थी। इसके बाद दोनो तरफ आठ-आठ घोड़ों के खींचने पर भी वे अलग नहीं हुए थे। ग्यूरिक, इससे हवा के दबाव का महत्व बताना चाहते थे। इस प्रयोग की याद आते ही उन्हें लगा कि शायद इस घन के अंदर से भी हवा निकाल दी गई हो। वे घन पर एक पतला से छेद करते हैं जिससे हवा अंदर चली जाती है और वह घन तुरन्त खुल जाता है।

यह घन एक तरह का टाइम कैपसूल है जिसमें उस उन्नत सभ्यता के बारे में बातें थी। इस सभ्यता के लोग, कोई बीस हजार वर्ष पूर्व पृथ्वी पर रहते थे। कैपसूल के अन्दर यह बताया गया था कि किस तरह से एक खास तरह का आधुनिक कम्पयूटर बनाया जा सकता है। वे उस कम्पयूटर को बनाते हैं और उसका नाम गुरू रखते हैं। यह कम्पयूटर उन्हें एक मीटर ऊचां रोबोट बनाने का तरीका बताता है। यह रोबोट बौना है। इसलिए इसका नाम वामन रखा जाता है।

वामन कोई साधारण रोबोट नही हैं वह एक अत्यंत आधुनिक किस्म का रोबोट है। इस तरह के रोबोट की कल्पना आइज़ेक एसीमोव (Isaac Asimov) ने बाईसेन्टीनियल मैन (The Bicentennial man) नामक विज्ञान कहानी में की थी। इस कहानी में, उस रोबोट का नाम एंड्रयूज़ था। एसीमोव ने, बाद में इस कहानी को पॉस्ट्रॉनिक मैन (Positronic Man) नामक उपन्यास में बदल दिया। इसी के आधार पर बाईसेन्टीनियल मैन (Bicentennial Man) नामक फिल्म भी बनी है।

इस फिल्म का ट्रेलर आप देखें। फिल्म की कहानी, मूल कहानी से बदल दी गयी है और फिल्म में यह एक प्यारी सी प्रेम कहानी है जहां एक रोबॉट प्रेम के कारण मानव (नश्वर) बनता है। यदि आपने इसे नहीं देखा है तो देखें।

वामन बुद्विमान रोबोट है और उसमें स्वतन्त्र निर्णय लेने की क्षमता है। वह मुश्किलों को समझता है और उसका ठीक निर्णय भी लेता है।

वामन अपने बनाने वालों से इस बात की प्रार्थना करता है कि उसे बताया जाए कि वह कैसे अपनी तरह के और रोबोट बना सकता है ताकि मानव जाति की सेवा की जा सके। भौतिक शास्त्री और कम्पयूटर वैज्ञानिक उसे यह विधि नहीं सिखाते हैं चूंकि यह पता नही चलता था कि उस उन्नत सभ्यता का क्या हुआ।

वामन अपने आप को दूसरों से चोरी करवा देता है। लेकिन चोरी करने वालों से वायदा ले लेता है कि वे लोग उसे और वामन बनाने का तरीका सिखा देगें।

एक ऎसी जगह जहाँ काम न करना पड़े, आराम ही आराम हो , स्वर्ग हो, जीवन का अंत है।

आधुनिक सभ्यता के समाप्त होने का कारण प्लेट पर लिखा था पर चूंकि कोई उसकी लिपि नही पढ़ पा रहा था इसलिए यह पता नही चल पा रहा था। अंत में पुरातत्ववेत्ता लिपि को पढ़ने में सफल हो जाता है जिससे पता चलता है कि जब वामन को अपने जैसा वामन बनाने की विधि मालूम होती है और बहुत से वामन बन जाते हैं तो वे मानव जाति का सारा काम अपने हाथ में लेते हैं। एक दिन वे काम करना बंद कर देते है। तब तक वह उन्नत सभ्यता इतनी अभ्यस्त हो चुकी थी कि वह स्वयं कोई काम नहीं कर पाती और उनका अन्त हो जाता है। लेकिन वे सारे बिजलीघर बन्द देते हैं जिससे वामनो को ऊर्जा मिलनी बन्द हो जाती है और वे भी समाप्त हो जाते हैं।

सच है,

‘Utopia, if there is one, is end of life.’
एक ऎसी जगह जहाँ काम न करना पड़े, आराम ही आराम हो , स्वर्ग हो—जीवन का अंत है।

सभ्यता का अंत पता चलने के बाद, यह बहुत जरूरी हो गया कि वामन को समाप्त किया जाए ताकि वह दूसरे वामन न बना सके। क्या यह हो पाया, यह तो आप कहानी पढ़कर जान सकेंगे।

‘वामन की वापसी’ कहानी का मुक्त मानक से सम्बंध

भौतिक जीवन में सूचना लिपि में रहती है यदि लिपि पढ़ी जा सकती है तब सूचना भी समझी जा सकती है, यदि आप लिपि नहीं पढ़ सकते तब वह सूचना हमेशा के लिए खो जायेगी। जैसा कि खगोलशास्त्री जयंत विष्णु नार्लीकर (Jayant Vishnu Narlikar) के द्वारा लिखी विज्ञान कहानी ‘वामन की वापसी‘ में प्लेट पर लिखी सूचना के साथ हो रहा था। जब तक वह पढ़ी नहीं गयी, तब तक लोगों के समझ में नहीं आया कि,

क्यों वह सभ्यता क्यों नष्ट हो गयी? और
किस लिये वामन, लोगों को उसे अपने तरह के रोबॉट बनाने की विधि सिखाने की बात कह रहा था?

कंयूटर संसार में, सूचना की चाभी मानक में है। यदि मानक मालिकाना है तो यह हो सकता है कि उसके बनाने वाले उसे बनाना छोड़ दें और उसे बनाने का तरीका किसी और को न मालूम हो। इस दशा में वह सूचना हमेशा के लिए हाथ से निकल जायेगी।

यही कारण है कि सूचना को मुक्त मानक पर रखना ही बहुत अच्छा है। यदि हम सूचना को मुक्त मानक पर रखते हैं तब सूचना कभी भी समाप्त नही हो सकती। क्योंकि, सबको मालूम है कि मुक्त मानक को किस प्रकार से कंम्पयूटर प्रोग्राम में पढ़ा जाये। इसीलिए आडियो फाइलों को mp3 मानक जो कि मालिकाना मानक है में रखना ठीक नहीं। इसके लिए ogg मानक कहीं बेहतर है। क्योंकि यह मुक्त मानक है। यही आने वाले कल का रास्ता है।

महात्मा गाँधी ने एक बार कहा था,

‘You must be change that you want to see in the world.’

जो बदलाव तुम दुनिया में चाहते हो स्वयं वैसा बनो।

मैं चाहता हूं कि दुनिया वाले मुक्त मानक का प्रयोग करें इसीलिए मै स्वयं पहले इनका प्रयोग करता हूं। मैं अपनी आडियो फाइलें ogg, टेक्सट फाइलें doc की जगह odt, प्रस्तुतिकरण ppt की जगह odp मानक में रखता हूं क्योंकि यह मुक्त मानक हैं। यह आपको तय करना है कि आप अपनी फाइलें किस मानक में रखें।

यह लेख मेरे उन्मुक्त चिट्ठे पर कई कड़ियों में प्रकाशित हो चुका है। इसकी अलग अलग कड़ियों को आप नीचे दिये गये लिंक पर चटका लगा कर पढ़ सकते हैं।

इसकी अधिकतर कड़ियों को, आप सुन भी सकते हैं। सुनने के लिये नीचे लिंक के बगल में ब्रैकेट ( ) के अन्दर लिखे लिंक पर चटका लगायें।

अधिकतर ऑडियो फाइलें ogg फॉरमैट में है। इस फॉरमैट की फाईलों को आप निम्न प्रोग्रामों में सुन सकते हैं -

Windows पर कम से कम Audacity, MPlayer, VLC media player, एवं Winamp में;
Mac-OX पर कम से कम Audacity, Mplayer एवं VLC में; और
Linux पर सभी प्रोग्रामो में,

ब्रैकेट के अन्दर चिन्ह पर चटका लगायें या फिर डाउनलोड कर ऊपर बताये प्रोग्राम में सुने या इन प्रोग्रामों मे से किसी एक को अपने कंप्यूटर में डिफॉल्ट में कर लें।

भूमिका (►)।। मुक्त मानक क्यों महत्वपूर्ण हैं? (►)।। मुक्त मानक क्या होते हैं? (►)।। मुक्त मानक क्यों उचित साधन हैं (►)।। जयंत विष्णु नार्लीकर की विज्ञान कहानी -वामन की वापसी(►)।। ‘वामन की वापसी’ कहानी का मुक्त मानक से सम्बंध (►)।।

सांकेतिक शब्द

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१०० रातों का वायदा, चला ३२१८ रातें

Admin — Sun, 19 Jun 2011 04:50:07 +0000

इस चिट्ठी में ऐलिस ऑज़मा के द्वारा लिखित पुस्तक ‘द रीडिंग प्रॉमिस’ के बारे में चर्चा करते हुऐ बच्चों में पुस्तक प्रेम जगाने के तरीके के बारे में चर्चा है।

कुछ समय पहले ‘ई-पाती‘ श्रृंखला में एक चिट्ठी ‘बच्चे व्यवहार से सीखते हैं, न कि उपदेश से‘ नाम से लिखते हुऐ चर्चा की थी कि

‘मेरे विचार से किताबें पढ़ना एक शौक है। आप किसी से जबरदस्ती नहीं कर सकते।

मेरा बेटे को यह शौक बचपन में नहीं था न ही हमने उसे किताबें पढ़ने के लिये कहा। मेरे बेटे को जानवरों, जंगलों में रुचि थी। हम हमेशा छुट्टियों में किसी न किसी जंगल में जाते थे। उसने सब तरह के जानवर भी पाले। जिसमें हमारा सहयोग रहता था। मैं उसे अक्सर जंगलों या जिम कॉर्बेट के बारे में बताया करता था और कम से कम महीने में दो बार किताबों की दुकान पर ले जाता था। उसे कोई पुस्तक खरीदने की छूट थी।

मेरे बेटे ने पहले अपने आप जानवरों के चित्रों वाली पुस्तकें खरीदने की इच्छा जाहिर की। फिर जेरॉल्ड डरल (Gerald Durrell) और जिम कॉर्बेट (Jim Corbett) की पुस्तकें खरीदने की। हमने वे सब पुस्तकें खरीदी। उसने उन्हें पढ़ा भी धीरे धीरे अपने आप ही उसे पुस्तकें पढ़ने का शौक हो गया आज हम अक्सर अच्छी पुस्तकों के बारे ई-मेल से बात करते हैं। वह जब भारत आता है तो अपने साथ अमेरिका पुस्तकें ले जाता है कहता है कि यहां सस्ती मिलती हैं।’

यह एक तरीका है जिससे ,मैंने अपने बेटे को पुस्तकें पढने के लिये प्रेरित किया।

मेरी मां ने, हमारे साथ दूसरा तरीका अपनाया था। इसकी चर्चा मैंने अपनी श्रृंखला ‘हमने जानी है रिश्तों में रमती खुशबू‘ की चिट्ठी ‘अम्मां – बचपन की यादों में‘ लिखते समय की है,

‘मां की अंग्रेजी बहुत अच्छी थी। वे अंग्रेजी के महत्व को समझती भी थीं। वे हमें बीबीसी सुनने के लिये प्रेरित करती।

प्रतिदिन शाम को, हम सब भाई-बहनों को उन्हें अंग्रेजी की कोई न कोई कहानी रीडर्स डाइजेस्ट से या फिर अंग्रेजी का अखबार पढ़ कर सुनाना पड़ता था। वे हमारा उच्चारण ठीक करती और अर्थ समझाती थीं। किसकी बारी पड़ेगी यह तो हम लोग यह खेल से ही निकालते थे,

अक्कड़ बक्कड़ बम्बे बोल,
अस्सी नब्बे पूरे सौ।
सौ में लगा धागा,
चोर निकल भागा।

बस जिस पर ‘भागा’ आया उसे ही पढ़नी पड़ती थी।

उन्होने, हमें पुस्तकें खरीदने से कभी नहीं रोका। इसके लिये उनके पास हमेशा पैसा रहता था। शायद हम सब के पुस्तक प्रेम का कारण, इस तरह से व्यतीत की गयी अनगिनत शामें है।’

कुछ समय पहले मुझे ऐलिस ऑज़मा (Alice Ozma) के द्वारा लिखित ‘द रीडिंग प्रॉमिस’ (The Reading Promise) के बारे में पढने को मिला। यह पुस्तक एक पिता का अपनी पुत्री के साथ किये गये उस वायदे का वर्णन है जो उसने तब किया जब बेटी चौथी कक्षा में थी। यह वायदा था कि वह १०० रातों को लगातार अपनी बेटी को कहानियां पढ़ कर सुनायेगा।

यह वायदा १०० दिन तक न चल कर ३२१८ रातों तक चला जब तक बेटी विश्वविद्यालय में पढ़ने नहीं चली गयी। यह भी अपने आने वाली पीढ़ियों में पुस्तक प्रेम जागृत करने का बेहतरीन तरीका है। इसके बारे में आप विस्तार से यहां पढ सकते हैं। और नीचे चटका लगा कर सुन सकते हैं।

http://www.npr.org/v2/?i=137223191&m=137265754&t=audio

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